El pasado 18 del presente mes, en el auditorio del Museo de Etnografía y Folclore-Musef, se presentó el libro Roberto Choque Canqui, primer historiador aymara,1940-2020 del joven historiador aymara Hebert Layme Pacosillo.
Hebert Layme nos acerca a Roberto en sus diferentes facetas, como su lugar de nacimiento y sus primeros años de vida, sus primeros oficios en la ciudad de La Paz, su actividad académica y docente, sobre todo en las carreras de historia y antropología de la UMSA. Su producción intelectual, como el haber sido funcionario en la administración pública, por ejemplo, en el Musef, y como primer Viceministro de Descolonización en el año 2008. Por su puesto nos pinta su militancia en el movimiento anticolonial katarista e indianista.
Tuve el privilegio de comentar juntamente con la politóloga e historiadora Reina Gonzales. Al ingresar al Musef recordé varios momentos vividos con Roberto. Nuestros encuentros y diálogos fueron en este espacio cultural, como la presentación de libros, seminarios, coloquios y actividades similares.
Hace 5 años que nos dejó Roberto y 6 años su querida compañera Cristina. Precisamente un 17 de julio de 2020, Ruwirtuxa wiñay markaparuwa sarawayxi o Roberto se fue a su pueblo eterno, como decimos en el mundo aymara.
Se han hecho varias semblanzas de su vasta producción intelectual de Roberto. Pero el escudriñamiento de Hebert Layme es el mejor balance general y muy necesario para los/as interesados y sobre todo para las nuevas generaciones.
Testimonio algunos pasajes de mi larga amistad con Roberto Choque. Lo conocí en el Archivo de La Paz, yo aún era estudiante de la Universidad. Había oído hablar de él, sobre todo como parte de la primera generación de aymaras post 1952 que lograron ingresar a los estudios superiores. Roberto fue el primer aymara que estudió historia en la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA), en la ciudad de La Paz.
En otra ocasión me enseñó su investigación más emblemática Sublevación y masacre de comunarios de Jesús de Machaca, editado modestamente en pocos ejemplares en 1979 por el área de antropología del Instituto boliviano de Cultura (IBC). Este manuscrito fue publicado como La masacre de Jesús de Machaca, por el Centro Chitakolla en 1986.
A raíz de este acontecimiento cruel, perpetrado en 1921, le conté sobre la versión oral que recogía de los comunarios/as de Jesús de Machaqa. Un tiempo después, emprendimos con Xavier Albó (+), Félix Layme (+) y Roberto la tarea de publicar cuatro tomos denominada Jesús de Machaqa, la marka rebelde. El primero es Cinco siglos de historia (2003) escrita por Roberto Choque, el segundo es Sublevación y masacre de 1921 (1996), investigadas por Roberto Choque y Esteban Ticona. El tercero La lucha por el poder comunal (1997), escritas por Esteban Ticona y Xavier Albó y el volumen 4 Las voces de los wak’a de Astvaldur Astvaldsson (2000).
Fue la ocasión para compartir nuestros trabajos. En Sublevación y masacre de 1921, la mitad del libro es la pionera investigación documental de Roberto y la otra parte es la versión oral que recogí de las comunidades de Jesús de Machaqa. La presentamos en Sullkatiti-Qhunqhu, la mitad del territorio de la marka de Jesús de Machaqa. En la ocasión Roberto explicó a los comunarios/as y asistentes algunos pormenores de su inquietud de investigar sobre la sublevación citada y cual difícil fue hacerlo sin apoyo institucional.
Roberto, a pesar de su formación de historiador, siempre intentó desmarcarse de esa visión tradicional y elitista que estudia el pasado. En esta línea, emprendió con su esposa Cristina el trabajo de campo antropológico y sociolingüístico. El resultado de esta incursión es su libro Pablo Zarate Willka y la rebelión indígena, publicada en el año 2017.
En varias ocasiones nos vimos en Jesús de Machaqa, tenía un autito que lo llamaba “mi K’añaskitu”, que le permitía viajar a varias provincias. Tomar fotos y sobre todo hablar en aymara con los comunarios/as.
Recuerdo que Roberto Choque un bien que apreciaba muchísimo eran los libros porque eran sus herramientas de trabajo en la investigación y fue otra manera de relacionarse con disciplinas como la antropología, la sociología, la ciencia política y la sociolingüística. Hablamos en alguna ocasión de qué le gustaría hacer con su biblioteca y me dijo “me gustaría que se conservara y sirva a las nuevas generaciones aymaras y de personas interesadas en temas indígenas de nuestro país”, aunque siempre pensaba que viviría varios años más. Hace poco, el actual director electo de la carrea de historia de la UMSA, Ramiro Fernández, me comentó que habían recibido de la familia de Roberto, una parte de su biblioteca como donación al Archivo de La Paz.
El trabajo de Hebert es un inicio de conocer más a Roberto Choque. Pero esta investigación nos abre a nuevos retos, como instalar la cátedra Roberto Choque, la publicación de sus obras completas, en la que coincidimos con Reina Gonzales. Phisqa maraw chhaqtawayxi jach’a jilata Robertoxa. Amtawipaxa, qillqawipaxa k’ajaskakiwa.
¡¡¡¡¡Jallalla Roberto Choque Canqui!!!!!
Esteban Ticona Alejo es aymara boliviano, sociólogo y antropólogo.
